أعدت نشر مقالى المعنون «منطق حرية الإنجاب»، الذى نشر فى هذه المساحة قبل نحو عامين، وتحديدًا يوم ١٠ سبتمبر عام ٢٠٢٣!، والسبب رد من أحد القراء وصل تعليقًا على المقال، يقول صاحبه إنه حاول تجاهل المقال طيلة الوقت الماضى، لكن لم يستطع، وإنه فى كل مرة تقع فيها عيناه على اسمى، يخيم عليه شعور بالضيق والغضب، ويشعر وكأن إهانة قديمة تنهض من جديد، وكأننى أهمس له: «أنت من هؤلاء الذين نراهم أقل شأنًا».

أنشر كلمات الأستاذ أحمد فايد، الذى يعرف نفسه بأنه فلاح نيويورك، على أن أرد عليها فى مقال الغد. كتب: «فى مقالها كتبت الكاتبة بالنص: المواطن الباحث عن تحسين دخله أو أملًا فى أن ينعم الله عليه كما أنعم على غيره من أهل قريته بفرصة عمل فى المدينة مكنته من توفير مبلغ من المال وبناء (حتة بيت) يضمها وعياله الستة على قيراط الأرض الزراعية التى يمتلكها وأخوته السبعة. وفى المدينة حيث حلم العمل خفيرًا لفيلا، أو دليفرى فى سوبر ماركت، أو فرشة لعب بلاستيكية أو أدوات منزلية... إلخ، ثم يبدأ فى توسيع قاعدة رأس المال. رأس المال المزمع من خلال (عيل) يتم دفعه لقيادة توك توك أو فى مجال البناء أو الدليفرى أو تزويج الطفلة، يعنى حتمية تبنى الملف السكانى باعتباره قضية حياة أو موت».

ويقول الأستاذ أحمد من نيويورك، إن «هذه الكلمات ليست تحليلًا ديموغرافيًا، بل إدانة طبقية صريحة، مهينة، تتعامل مع الفقر كجريمة، ومع الإنجاب كاستثمار خسيس. هى ليست سردًا واقعيًا، بل كاريكاتير يُشوّه ملايين المصريين من أبناء الريف والصعيد. كأننا مجرد كائنات تتكاثر على قيراط أرض، نحلم بـ(حتة بيت)، نُنتج (عيالًا) لقيادة التوك توك وتزويج البنات القُصّر، ولا نستحق سوى الإشارة كخطر سكانى يجب احتواؤه. أنا واحد من هؤلاء الناس. نشأت فى قرية مصرية. رأيت الفقر، لكننى رأيت الكرامة أيضًا. شقيت طريقى بالتعليم والعمل، واليوم أنا موظف تنفيذى فيدرالى فى الولايات المتحدة. لكن رغم المسافة، لم أنسَ. ولن أنسى».

«لقد قرأت فى سطور المقال ازدراءً للناس الذين أحبهم وأفتخر بانتمائى إليهم. رأيت فيه اختزالًا لحياة كاملة فى (فرشة لعب بلاستيكية)، و(خفير لفيلا) و(عيال فى توك توك). هل نسيت الكاتبة أن أعظم من أنجبتهم مصر كانوا أبناء الريف والصعيد؟. الأمثلة كثيرة، وكلهم من أبناء القرى، من البسطاء الذين لم يكتبوا عن الناس، بل نهضوا بهم. ما كتبته الأستاذة أمينة خيرى لا يُصلح مجتمعًا، بل يُهينه. ولن أقبل أن يُقال عنّى أو عن أهلى أو عن قريتى، إننا لا نحلم إلا ببيت على قيراط، أو عمل كدليفرى، أو تزويج طفلة. هذه ليست حرية تعبير، بل خطاب إقصاء طبقى قاسٍ ومؤذٍ. نحن لسنا فائضًا ديموغرافيًا. نحن أصل البلد».

إمضاء: فلاح مصرى، أحمد فايد، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية».

انتهت الرسالة، وغدًا أرد.